كيفية تعلم العلم النافع

كيفية تعلم العلم النافع


ضبط نصوص الكتاب والسنة وفهم معانيها، والتقيد في ذلك بالمأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم، في معاني القرآن والحديث، وفيما ورد عنهم من الكلام في مسائل الحلال والحرام، والزهد والرقائق، والمعارف وغير ذلك.

والاجتهاد على تمييز صحيحه من سقيمه أوّلاً، ثمّ الاجتهاد على الوقوف على معانيه وتفهمه ثانياً.

وفي ذلك كفاية لمن عقل، وشُغْلٌ لمن بالعلم النافع عُنِي واشتَغَل.

ومن وقف على هذا وأخلص القصد فيه لوجه الله عز وجل واستعان عليه‎؛ أعانه وهداه ووفقه وسدده، وفهّمه وألهمه، وحينئذٍ يثمر له هذا العلم ثمرته الخاصة به، وهي خشية الله، كما قال عز وجل: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} وسبب ذلك أن هذا العلم النافع يدل على أمرين:







الأمر الأول:

يدل على معرفة اللَه وما يستحقه من الأسماء الحسنى والصفات العلى والأفعال الباهرة.

وذلك يستلزم إجلاله، وإعظامه، وخشيته، ومهابته، ومحبته، ورجاءه، والتوكل عليه، والرضا بقضائه، والصبر على بلائه.


والأمر الثاني:

يدل على المعرفة بما يحبه ويرضاه، وما يكرهه ويسخطه؛ من الاعتقادات والأعمال الظاهرة والباطنة

والأقوال، فيوجب ذلك لمن علمه المسارعة إلى ما فيه محبة اللَه ورضاه والتباعد عما يكرهه ويسخطه:

فإذا أثمر العلم لصاحبه هذا فهو علم نافع، فمتى كان العلم نافعاً ووقر في القلب فقد خشع القلب للَّه وانكسر له. وذل هيبة وإجلالا وخشية ومحبة وتعظيما.

ومتى خشع القلب للَّه وذل وانكسر له قنعت النفس بيسير الحلال من الدنيا

وشبعت به فأوجب لها ذلك القناعة والزهد في الدنيا...







فالشأن في أن العبد يكون بينه وبين ربه معرفة خاصة بقلبه؛ بحيث يجده قريباً منه يستأنس به في خلوته.

ويجد حلاوة ذكره ودعائه ومناجاته وخدمته. ولا يجد ذلك إلا من أطاعه في سره وعلانيته.

كما قيل لوهيب بن الورد: "أيجد حلاوة الطاعة من عصى؟ قال: لا. ولا من هم".

ومتى وجد العبد هذا فقد عرف ربه وصار بينه وبينه معرفة خاصة، فإذا سأله أعطاه، وإذا دعاه أجابه.

فالعلم النافع ما عرف به العبد ربه، ودل عليه حتى عرف ربه ووحدَّهُ وأنس به واستحى من قربه، وعبده كأنه يراه

ومن فاته هذا العلم النافع وقع في الأربع التي استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم.

وصار علمه وبالاً وحجة عليه، فلم ينتفع به؛ لأنه لم يخشع قلبه لربه.

ولم تشبع نفسه من الدنيا بل ازداد عليها حرصاً ولها طلباً.

ولم يُسمع دعاؤه لعدم امتثاله لأوامر ربه. وعدم اجتنابه لما يسخطه ويكرهه...








وعلامة هذا العلم الذي لا ينفع

أن يكسب صاحبه الزهو والفخر والخيلاء، وطلب العلو والرفعة في الدنيا..

والمنافسة فيها، وطلب مباهاة العلماء، ومماراة السفهاء، وصرف وجوه الناس إليه..

وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن من طلب العلم لذلك فالنار النار".

وربما ادعى بعض أصحاب هذه العلوم معرفة الله وطلبه، والإعراض عما سواه

وليس غرضهم بذلك إلا طلب التقدم في قلوب الناس من الملوك وغيرهم..

وإحسان ظنهم بهم وكثرة اتباعهم. والتعاظم بذلك على الناس...


ومن علامات ذلك

عدم قبول الحق والانقياد إليه، والتكبر على من يقول الحق خصوصاً إن كان دونهم في أعين الناس، والإصرار على الباطل خشية تفرق قلوب الناس عنهم بإظهار الرجوع إلى الحق...






يتبع بإذن الله تعالى